A las ocho y treinta, una tropa de dansantes llega antes de la entrada del Dios Mourouga y sus servidores. Anthony dirige la tropa : « Estàmos aquì para abrir el camino. La danza que bailamos y que se llama, kollartom, busca alejar las malas ondas. Los instrumentos de mùscia hindù tradicional y los bastones que golpeamos los unos contra los otros, participan a este proceso ».
Traen consigo hojas de plàtanos llenos de ofrendas diversas, frutas y flores, y prenden incienso. Ponen la leche y la miel en bocales de metal.

Segùn el Sr. Louaisel : « Los penitentes hacen una peticiòn muy fuerte y personal : curarse de una enfermedad grave, arreglar un matrimonio destruìdo, encontrar un trabajo… y prometen dedicar ya sea una, tres, cinco o siete veces, o toda su vida, a los diez dìas consagrados a la purificaciòn del Cavadee como forma de agradecimiento ».

Son casi las diez y la gente reza de piè o arrodillada, algunos tienen un Vel (agujas) entre los dientes, o una pañoleta rosa en la boca. Son votos de silencio que ayudan al penitente a concentrarse en vez de gastar su energìa por medio de la palabra.

Desde el amanecer, son centenas de familias las que se han juntado en la playa. Se escuchan ruìdos bruscos : « durante la procesiòn, un fiel y algunas personas entonan votos debotos -consagrados al Divino- y el conjunto de los fieles gritan en coro "ARRO GARRA" que significa "Quitànos del sufrimiento" para ayudar a los penitentes a pedir por su clemencia ».
De esta manera, despuès de nueve dìas de oraciones, cantos, y purificaciones, los fieles llevaràn el Cavadee que pesa treinta y cinco kilos sobre sus espaldas, desde el mar hasta el templo en el que entraràn arrodillados, a entregar el Cavadee frente a Mourouga.

Textos y fotos : Fanny Peroz