La ocupación Inglesa

En 1810, los Ingleses invadieron el archipielago de las Mascareñas después de haber ocupado la isla  Rodrigues el año anterior, tomaron la Isla de Francia (Mauricio) y el  7 de Julio de  1810, desembarcaron en la  Isla Bonaparte (La Reunión), exactamente en Saint-Denis.

El nuevo comandante, Sir Farquhar, quien como la mayoría de los Ingleses, detestaba a Napoleón, le cambió inmediatamente el nombre a la isla y la llamó nuevamente  Isle of Bourbon.  La Isla de Francia también recuperó su antiguo nombre: Mauritius.
La oucpación inglesa duró cinco años en la Isle of Bourbon  y fué bastante nefasta para los reunioneses.
Incluso, durante la ocupación inglesa, los esclavos se revelaron y muchos blancos fueron asesinados. Después de la derrota de  Waterloo, los diplomáticos franceses lograron incluir, en las cláusulas del segundo tratado de Paris del 20 de noviembre de  1815, el regreso al dominio Francés de las islas  Saint-Pierre et Miquelon, y claro, de la isla  Bourbon.
La Isla de Francia (Mauricio)  y la Isla  Rodrigues, permanecieron en manos  inglesas.
En resúmen, la ocupación inglesa en las islas Mascareñas causó la separación y el destino de tres islas en dos entidades políticas distintas: La Isla de Francia (Mauricio)  y la Isla Rodrigues se convirtieron en inglesas, mientras que la Isla Bonaparte -  Isla Bourbon - se volvió francesa, siendo el único territorio bajo la administración francesa en esta parte del Océano Indico, ya que el archipielago de Seychelles también estaba bajo mando inglés.
Sin embargo, más cerca de Africa, el archipielago de las islas Comores  y  Madagascar permanecieron bajo domino francés.

La abolición de la esclavitud

La abolición del comercio de los esclavos fué decretado por los Estados Unidos en 1807  y por Gran Bretaña en 1808. En Francia, a pesar de que el rey Luis XVIII reestableció la  Constitución de 1763, así como la esclavitud, tuvo que abolirla el  8 de enero de 1817. En 1818, la isla contaba con  16 400 Blancos, 3496 affranchis (domésticos) y... 70 000 esclavos.
La importación de esclavos terminó después de  1817, aún si la práctica de la esclavitud se llevaba todavía a cabo.
Incluso, debido a la gran demanda de mano de obra, los grandes propietarios de la isla comenzaron en 1828 a contratar a  lo que llamaban  " los  contratados", es decir, trabajadores libres traídos de la India y de China durante un periodo determinado y a cambio recibían un sueldo.
Al momento efectivo de la abolición de la esclavitud en 1848, los trabajadores hindús y chinos eran  3000.
Otro problema surge en aquel momento: el empobrecimiento de los Blancos. Gradualmente desposeídos por su tierra y arruinados, los pequeños propietarios de La Reunión comenzaron a formar una nueva clase social, la de los "pobres" Blancos".

El destino  de estos " pequeños Blancos " se volvió en  la principal preocupación de los administradores en la primera mitad del siglo XIX.
Frente a  la falta de soluciones, muchos de estos " pequeños Blancos " se retiraron en las montañas para vivir en toda libertad y a su manera, un poco como los esclavos "marrones" y un poco también como los " corredores de los bosques " en Canadá bajo el Régimen francés. La abolición de la esclavitud se volvió definitiva cuando el subsecretario del Estado de la Marina, encargado de las colonias, Victor Schoelcher (1804-1893), que venía de la región de Alsacia, hizo adoptar el decreto de la abolición de la esclavitud el  27 de abril de 1848.
Como miembro del gobierno  (provisional), Victor Schoelcher nombró al recibidor general de las finanzas, Joseph-Napoléon Sarda-Garriga (1808-1877), para ocupar el puesto de comisario general de la República en la isla  Bourbon. Llegó el  13 de  octubre de  1848 en la Isla de la Reunión, y  Sarda-Garriga fué encargado de preparar la abolición efectiva de la esclavitud; La Asamblea colonial le pedía informar regularmente sobre la aplicación del decreto al final de la zafra.
Sarda-Garriga rechazó dicha petición, promulgó el decreto el  19  de octubre, pero fijó el  20 de diciembre como fecha de la liberación de los esclavos.
Al momento de la proclamación oficial de la esclavitud, 60 318 habitantes  sobre un total de 108 829, es decir, el  55 % de la población, gozó por primera vez de libertad.
Mientras tanto, el  6 de septiembre de 1848, la isla Isla había retomado el nombre de  La Réunion.  Victor Schoelcher se volvió muy famoso en todas las colonias y exigió la aplicación del derecho común por todas partes, y había pedido  la "Departamentalización" para las islas  Martinica, Guadalupe, Guyana Francesa y la Reunión, pero no obtuvo satisfacción, ya que esto fué solamente hasta el año de 1946.
Claro está que este proceso fué  bastante doloroso, la colonia reunionesa se había poblado en su mayoría por habitantes negros y el idioma materno se estaba volviendo el  "créole" - criollo  reuniones. Sin embargo, y contrariamente al criollo de las islas Martinica y Guadalupe, el criolllo reuniones adoptó mucho de las lenguas  malgaches ; es por esta razón que el criollo reuniones es ligeramente diferente al criollo de las antillas sobretodo en el vocabulario elemental.
Es al rededor de los años 1840 que los negros fueron cristianizados por la iglesia católica. En el pasado, se les bautizaba, pero después ya no se ocupaban de ellos,  incluso muchos sacerdotes tenían esclavos.
Finalmente, en el año de 1848 comenzó el mestizaje de la población. Muchos matrimonios entre blancos y esclavos (que estaban prohibidos antes de 1848) fueron legalizados entre 1850 y 1860. A partir de este periodo, los matrimonios interraciales se multiplicaron hasta volverse normales.
Entre las esposas, encontramos a las  Malgaches e Hindúes,  pero también a unas  indo-portugesas venidas del comercio de  Goa (bajo administración portuguesa). A partir de este entonces, ya no existió ninguna barrera en la Reunión entre blancos, mestizos y negros. Sin embargo, Francia impuso a la Reunión, como en todas sus colonias el  Código del Indigenismo que correspondería hoy día a otra forma de disfrazar la esclavitud de las poblaciones autóctonas y quitarles su identidad propia.
Incluso, fué a causa de las práctias descriminatorias impuestas por el  Código del Indigenismo (en vigor de 1887 a 1946), los blancos continuaron a gozar de grandes privilegios.